Guardiões nazistas: um retrato da barbárie irracional e da bestialidade feminina.
Encorajada pela ausência de documentação sobre os guardas dos campos de concentração do Terceiro Reich, Mónica González Alvárez embarcou na emocionante, mas amarga aventura de revelar quem eram essas mulheres, que crueldades cometeram e qual era o seu destino. As histórias de Ilse Koch, Irma Grese, María Mandel ou Dorothea Binz são quatro dos dezenove relatados pelo autor, tão absorventes quanto desanimadores por seu conteúdo, o que serve para manter vivo um período histórico tão bárbaro quanto a Segunda Guerra Mundial.
A jornalista Mónica González Alvárez relatou no livro Guardiões nazistas (Edaf) as histórias de dezenove mulheres relacionadas à causa nazista que se alistaram voluntariamente em suas fileiras para formar parte dos esquadrões de vigilantes dos campos de concentração do Terceiro Reich no Segunda Guerra Mundial. Irma Grese , Maria Mendel, Dorothea Binz, Herta Bothe,
Ilse KochHermine Braunsteiner, Juana Bormann, Hildegard Neumann, Gerda Steinhoff, Hildegard Lächert, Ruth Closius Neudeck, Herta Ehlert, Luise Danz, Ewa Paradies, Ruth Elfriede Hildner, Irene Haschke, Alicia Orlowski, Ilse Lothe e Therese "Rosi" são nomes das mulheres que espalharam o terror nos campos onde exerceram seu poder dominador incontrolável.
Da esquerda para a direita: Hildegard Kambach/Kanbach, Magdalene Kessel, Irene Haschke, Herta Ehlert and Herta Bothe shortly after their arrest.
Dated: 16/17/18 April 1945
“Escrever este livro foi difícil porque me envolvi emocionalmente na história, o que me fez pensar na possibilidade de abandonar o projeto. Embora seu conteúdo seja duro, não pretendo deixar as pessoas desconfortáveis, mas conscientizá-las de que aquelas mulheres criminosaseles existiram e que temos que aprender com os erros ”. Estas são as palavras de González Álvarez, que explica a este jornal que começou a escrever o livro devido à lacuna documental existente a esse respeito, algo que ele atribui ao fato de que "suas vidas ficaram ocultas por 80 anos devido ao machismo predominante no Terceiro Reich".
Questionado sobre a aparente inconsistência na ideologia nazista entre valorizar apenas as mulheres por seu papel procriador e, ao mesmo tempo, permitir que exerçam posições dominantes, o autor esclarece que os guardas entraram voluntariamente no aparato nazista para trabalhar com seus camaradas: " Eles não tinham uma classificação oficial porque eram mulheres, mas também administravam os campos de concentração . Essa era a dominação que eles exerceram e, na minha opinião, 35% dos crimes foram cometidos por eles, pessoalmente ou delegando a tarefa a outros ".
Embora o comandante do campo estivesse acima de sua posição, "eles não explicaram ninguém"porque eles eram "muito temidos" entre homens e mulheres e, da mesma forma, entre camaradas e prisioneiros, que "preferiam não cruzar o caminho com eles devido a seus gestos repentinos, olhares cruéis e ações loucas".
O sadismo que praticavam contra os prisioneiros era uma de suas marcas de identidade, de modo que não se contentavam em matar, mas desfrutavam do sofrimento dos outros. Treinado em RavensbrückConsiderada pela autora como um "campo de treinamento em que aprenderam a bater, bater e perpetuar quanto mais dor, melhor", sua maneira de matar ainda surpreende com sua crueldade. Assim, atirar cães treinados contra prisioneiros, chicotear os seios dos presos com chicotes, espancá-los até a morte com varas ou atingi-los sem consideração alguma eram algumas das ferramentas que eles usavam para realizar seus assassinatos atrozes.
Mas qual é a origem de tanto mal? "Eles eram mulheres comuns. Sendo analfabetos, caíram com alguma facilidade nas redes do nazismo. Eles foram hipnotizados pelo Führere eles tinham uma verdadeira paixão pela nova religião ariana. Eles foram educados com a premissa de causar a maior dor possível a suas vítimas, contra quem usavam a violência como forma de intimidar e minar sua moral. ”
A brutalidade do cotidiano desses guardiões os levou a considerar sua missão como um meio necessário para alcançar o fim último do nazismo, por essa razão "eles nunca se arrependeram de seus crimes porque consideravam que seus atos haviam sido realizados em favor da humanidade", González Álvarez comenta:
'A raposa de Buchenwald' , 'O anjo de Auschwitz', 'A besta de Auschwitz'o 'A mulher com os cachorros' eram alguns dos apelidos que recebiam de camaradas e prisioneiros. Na opinião do autor, “existem aqueles que ainda os consideram vítimas por terem sido supostamente separados de suas famílias e forçados a exercer essas posições, mas esse não deve ser o caso, pois é comprovado que eles cumpriram as ordens que receberam conscientemente de O que eles fizeram".
Da esquerda para a direita: após a prisão, Gertrud Neumann, Hildegard Kambach, Ilse Steinbusch, Marta Linke, Herta Bothe e Magdalene Kessel.
Gestos tão humilhantes como o de María Mandel , que usava luvas brancas limpas para não "se contaminar", nos convidam a ter uma ideia de seu cinismo, como o hábito de tomar banho no vinho da Madeira por Ilse Koch , também arquiteta de uma das práticas. estrelas mais ferozes dessas mulheres: remover a pele tatuada dos prisioneiros para fazer luminárias, tapeçarias, luvas ou chinelos.
O sexo também foi usado por suas mentes "depravadas" para dominar suas vítimas. Você só precisa ler o relato de González Álvarez sobre Irma Grese para entender a que ele está se referindo, já que Grese, que tinha apenas 20 anos, se vangloriava de bater em seus seios.dos presos, algo que o excitou sexualmente. Sabe-se que ele teve romances lésbicos com prisioneiros, embora ele não tenha sido o único, pois Koch também participou de orgias com mulheres e homens.
Entre os testemunhos das testemunhas incluídas no livro estão os de prisioneiros dos campos que tiveram a infelicidade de conhecê-los. De todos eles, entre os mais chocantes por sua brutalidade, o autor cita aquele que narra o castigo macabro que Grese infligiu a uma menina de oito anos, a quem o guardião arrancou os olhos com um graveto depois de vê-la conversando com outro prisioneiro. através de uma cerca.
Tais detalhes difíceis convidam a pensar neles como a personificação do mal, o que leva o autor a afirmar que o mal não entende os sexos, uma vez que "a violência de seus atos era comparável à exercida pelos homens".
Uma vez que os campos foram libertados pelas forças aliadas, esses seres temíveis receberam sentenças díspares. Koch foi condenado à prisão perpétua com trabalho duro, embora tenha acabado se enforcando na prisão. Grese foi enforcado aos 22 anos, o mesmo destino que esperava Mandel três anos depois. Bothe passou dez anos na prisão e foi libertado em 1951 e Binz também morreu enforcado. O resto deles foi libertado ou enforcado. Um final díspar para mulheres de crueldade semelhante.
Magdalene Kessel, Irene Haschke and Ilse Steinbusch.
Dated: 17 April 1945
Estas guardiãs que participaram do horror da maquinaria nazista, entre 1939 e 1945 nos campos de Birkenau, Buchenwald, Ravensbruck e Auschwitz, procediam de famílias trabalhadoras e humildes, algumas católicas e, no entanto, "carregam em suas costas 75% dos crimes" do Holocausto, aponta a autora. Jose Cabrera Forneiro, psiquiatra e doutor em Medicina Legal disse que elas se tratavam de "pessoas sem critérios morais" e que "simplesmente, por vaidade, egoísmo, ciúmes, ambição e outras muitas razões não psiquiátricas, fizeram do mal uma ferramenta perversa de projeção de suas pobres vidas |
Fontes:
elimparcial.es
terra.com.br
tempodeler.blogspot.com
google.com
bergenbelsen.co.uk
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