“Sim, claro, se o tempo estiver bom amanhã”, disse a Sra. Ramsay. “Mas você terá que levantar com as cotovias”, acrescentou ela. Para seu filho, essas palavras transmitiram uma alegria extraordinária, como se tudo estivesse resolvido, a expedição estivesse prestes a acontecer, e a maravilha pela qual ele ansiava, durante anos e anos ao que parecia, estivesse, depois de uma noite de escuridão e de um dia de navegação, ao alcance do toque. Como ele pertencia, mesmo aos seis anos de idade, àquele grande clã que não consegue manter esse sentimento separado daquele, mas deve deixar que as perspectivas futuras, com suas alegrias e tristezas, obscureçam o que está realmente próximo, já que para essas pessoas, mesmo na mais tenra infância, qualquer giro na roda da sensação tem o poder de cristalizar e paralisar o momento sobre o qual repousa sua escuridão ou brilho, James Ramsay, sentado no chão recortando figuras do catálogo ilustrado das Lojas do Exército e da Marinha, dotou a imagem de uma geladeira, como sua mãe falou, com felicidade celestial.¨

Assim começa uma das obras mais conhecida da escritora britânica Virginia Wolf, ¨Ao farol¨

Virginia Woolf (1882-1941) foi uma escritora inglesa moderna. Teve um papel preponderante na literatura inglesa do modernismo sendo Ao Farol sua obra de maior destaque do período.

Segundo ela, a função do escritor é:

“(...) é transmitir a essência sempre em mutação da mente, por maior que seja a complexidade ou o intrincado das suas manifestações, com o menor número possível de elementos estranhos ou alheios a ela.”

Biografia

Virginia Wolf

Adeline Virginia Woolf nasceu em Kensington, Inglaterra, em 25 de janeiro de 1882. Filha de uma família burguesa, seu pai, Leslie Stephen, era editor e crítico literário. Por influência de seu pai e com uma boa educação, Virginia passou a se interessar pelo mundo literário.

Enquanto seus irmãos foram educados numa escola, ela por sua vez, foi educada em casa, fato que lhe deixou muito irritada. Na época, as mulheres ainda não tinham a possibilidade de estudar fora e por isso, passou muitas tardes lendo livros da biblioteca de seu pai.

Sua casa tinha uma biblioteca, e seus pais sempre recebiam a visita de artistas e intelectuais. Assim, a romancista cresceu em um ambiente propício a despertar o seu interesse pelos livros. Tinha nove anos de idade quando criou um jornal, que circulava no ambiente familiar: Hyde Park Gate News.

Porém, sofreu abuso sexual cometido por um meio-irmão, segundo relata em Momentos de vida. Quando a mãe faleceu, em 1895, a escritora teve sua primeira crise de depressão. A autora passou por mais uma crise depressiva quando o pai faleceu, em 1904. Nessa ocasião, foi amparada por Violet Dickinson (1865-1948), com quem mantinha uma forte amizade e se correspondia desde 1902.

Suas cartas demonstram, muitas vezes, um teor homoerótico. Por intermédio dela, Virginia começou a publicar artigos em periódicos como o The Guardian a partir de 1905. Nesse ano, também passou a trabalhar, voluntariamente, como professora de História e Literatura no Morley College uma vez por semana, durante três anos.

Em 1906, Woolf, em companhia da irmã e de dois irmãos, viajou à Grécia, onde o irmão Thoby (1880-1906) contraiu tifo e morreu logo depois em Londres. O casamento com o teórico Leonard Woolf (1880-1969), com quem mantinha forte amizade, ocorreu em 1912. O casal não tinha relações sexuais, mas possuía uma relação de companheirismo e troca intelectual.

Em 1915, Woolf publicou seu primeiro romance: A viagem. Já em 1917, Virginia e o marido fundaram a editora Hogarth Press. Mais tarde, em 1925, ela experimentou o sucesso literário com a publicação de Mrs. Dalloway. Nesse ano, conheceu a poetisa Vita Sackville-West (1892-1962), que se tornou sua amante e a inspirou a escrever o romance Orlando.

Vita Sackville-West

¨A violenta detonação que assustou Mrs. Dalloway e levou Miss Pym a ir até a vitrine e se desculpar veio de um automóvel que se aproximara da calçada bem em frente à vitrine da Mulberry. Os transeuntes, que evidentemente pararam para olhar, só tiveram tempo de entrever um rosto dos mais eminentes destacando-se do estofamento cinza-perolado, antes que uma mão masculina fechasse a cortina, nada mais restando para se ver além de um quadrado cinza-perolado. Os rumores, porém, logo começaram a circular desde o centro de Bond Street até Oxford Street de um lado, e a perfumaria Atkinson do outro, passando, invisíveis e inaudíveis, como uma nuvem veloz recobrindo com um véu as colinas, toldando de súbito com a sobriedade e a imobilidade de uma nuvem os rostos que, um segundo antes, estavam completamente dispersos. Agora, contudo, haviam sido roçados pela asa do mistério; haviam ouvido a voz da autoridade; o espírito da religião estava em movimento, de olhos vendados e boca escancarada. Mas ninguém tinha ideia de quem era o rosto vislumbrado. Seria o príncipe de Gales, a rainha, o primeiro-ministro? De quem era aquele rosto? Ninguém fazia ideia.¨  ( Mrs.Daloway - p.11)

Na década de 1930, Virginia era uma escritora conceituada e dava palestras frequentemente. Contudo, ainda era acometida pelas crises depressivas. E sempre teve o apoio de seu marido. Porém, a escritora cometeu suicídio, no rio Ouse, em 28 de março de 1941, quando o país estava sofrendo com a Segunda Guerra Mundial.

Virginia e o marido Leonardo

Virginia era depressiva e tentou o suicídio outras vezes, como em 1914 depois da morte de seus pai. Dizia que ouvia os pássaros cantando em grego.

Era bissexual, mas dizia que não gostava de sexo. Suicidou-se com 56 anos no rio Ouse, com pedras nos bolsos do casaco para afundar mais rapidamente. Deixou duas cartas, uma ao marido e outra para sua irmã. Ao marido disse que ele a fez muito feliz, mas que temia voltar a ter acessos de loucura, e por isso punha fim a existência.

As obras de Virginia estão repletas de questões sociais, políticas e feministas. Dona de um espírito revolucionário, ele escreveu romances, contos e ensaios. Confira abaixo algumas das obras de destaque:

A viagem (1915)

Noite e dia (1919)

O quarto de Jacob (1922)

Senhora Dalloway (1925)

Ao farol (1927)

Orlando: uma biografia (1928)

Um teto todo seu (1929)

As ondas (1931)

Os anos (1937)

Entre os atos (1941)

Os três Guineus (1938)

Os diários de Virginia Wolf (autobiográfico)

Fontes:

brasilecola.uol.com.br

todamateria.com.br

humaniotas.urfn.br

literunico.com.br

wikipedia.org

google.com

Torre de Pisa

A Torre de Pisa é um dos monumentos mais famosos do mundo. Situada na pequena cidade italiana de Pisa, na região da Toscana, ela é conhecida pela sua inclinação curiosa, que há séculos intriga engenheiros, arquitetos e turistas. Mas você sabe como surgiu essa construção e por que ela nunca ficou totalmente reta? A história da Torre de Pisa mistura erros de cálculo, avanços da engenharia e uma boa dose de sorte.

A Torre de Pisa é uma obra de arte em mármore branco, realizada em três fases ao longo de um período de cerca de 177 anos. A construção do primeiro andar começou no dia 9 de agosto de 1173, um período de sucesso militar e prosperidade. Este primeiro andar é uma arcada "cega" articulada por colunas clássicas coroadas com capitéis coríntios.

Sua construção atualmente é atribuída ao arquiteto italiano Diotisalvi

A torre começou a inclinar-se após a progressão de construção para o terceiro andar em 1178. Isto deveu-se a uma fundação de meros três metros sobre um subsolo fraco e instável, um projecto que falhou desde o início. A construção foi posteriormente paralisada por quase um século, porque o Pisanos estavam continuamente envolvidos em batalhas com Gênova, Lucca e Florença. Este tempo permitiu ao solo subjacente ajustar-se. Caso contrário, a torre de Pisa quase certamente teria sido derrubada. Em 1198 os relógios foram temporariamente colocados no terceiro andar da construção inacabada.

Em 1272 a construção foi reiniciada por Giovanni de Simone arquiteto do Camposanto. Em um esforço para compensar a inclinação, os engenheiros construíram andares com um lado mais alto do que o outro. Isso fez a torre começar a inclinar-se em outra direção. Devido a isso, a torre é realmente curva. A construção foi interrompida novamente em 1284, quando os Pisanos foram derrotados pelos Genoveses na Batalha de Meloria.

O sétimo andar foi concluído em 1319. A sino-câmara acabou por não ser adicionada até meados de 1372 e foi construída por Andrea Pisano, que conseguiu, por sua vez, harmonizar os elementos góticos da sino-câmara com o estilo românico da torre. Há sete sinos, um para cada nota da escala musical. O maior deles foi instalado em 1655.

Depois de uma fase de reforço estrutural (entre 1990-2001), a torre está atualmente em fase de restauração gradual da superfície, a fim de reparar os danos visuais, devidos principalmente à corrosão e escurecimento. Estes são, particularmente, os pontos mais problemáticos, devido à idade da torre e à sua particular exposição ao vento e à chuva (corrosão).

Ao longo dos séculos, várias intervenções foram realizadas na esperança de mitigar a inclinação progressiva. Uma das tentativas mais notáveis envolveu a adição de andares com um lado mais alto que o outro, na tentativa de compensar a inclinação. No entanto, essa estratégia acabou por agravar o problema, resultando em uma leve curvatura na estrutura. No final do século XX, um projeto complexo removeu terra do lado norte da fundação, permitindo uma ligeira correção. Adicionalmente, foram instalados cabos de aço para garantir sua estabilidade.

Em maio de 2008, após a remoção de mais 70 toneladas de terra, os engenheiros anunciaram que a torre tinha sido estabilizada em tal ordem que havia parado de se mover pela primeira vez em sua história. Eles declararam que seria estável durante pelo menos 200 anos.

A inclinação da torre de pisa é, sem dúvida, o seu traço mais famoso, mas por trás dessa peculiaridade reside uma complexa interação de fatores arquitetônicos e geotécnicos. Com seus 55,86 metros de altura (do lado mais baixo) e um peso estimado em 14.500 toneladas, a estrutura desafia a gravidade e as leis da engenharia desde o início de sua construção, no século XII. A escolha do local, com um subsolo composto por argila mole, areia fina e conchas, revelou-se um erro crucial que desencadeou o processo de inclinação.

Fontes:

wikipedia.org

google.com

euitaliano.com.br

viagensinesqueciveis.com.br

Ciganos

Os ciganos, também conhecidos como "roma", são um grupo étnico com uma língua e práticas culturais distintas. Eles são originários do subcontinente indiano e começaram a migrar para a Europa e o Oriente Médio cerca de 1.000 anos atrás. Historicamente, os ciganos têm sido nômades, tradicionalmente vivendo em caravanas itinerantes e conhecidos por suas habilidades como artesãos, músicos e comerciantes.

Uma das dificuldades em conhecer a história dos chamados ciganos é que, grande parte da documentação sobre o assunto foi escrita por não-ciganos. Esses testemunhos são marcados por preconceitos, estereótipos e desconhecimento sobre essa população.

Outro desafio é saber qual o lugar de origem dos ciganos. Atualmente, considera-se que o subcontinente indiano, especialmente ao norte dos atuais Paquistão e Índia, seja a terra natal mais provável. Dali teriam passado à Pérsia, ao Egito, e também ao continente europeu.

O primeiro documento que atesta a presença dos ciganos na Espanha é de 1425, quando um grupo recebe uma carta de proteção do Papa Martinho V para cruzar o território a fim de peregrinar a Santiago de Compostela.

Língua cigana

A língua desenvolvida pelos ciganos é o romani ou romanês. É uma língua ágrafa, isto é, não tem escrita, por isso, é ensinada de forma oral.

Existem etnias que reproduzem o idioma com desenvoltura, entretanto, há outras que conseguem enunciar algumas palavras.

As pessoas não ciganas não podem aprender esta linguagem que é direcionada somente a este povo. Contudo, com o advento da internet, tal impedimento começa a dar sinais de desgaste.

Religião cigana

Os ciganos não possuem uma religião específica. Com isso, eles trabalham a espiritualidade por meio de princípios e crenças. Não existe a figura central de um deus, deuses ou hierarquia religiosa.

Eles costumavam adotar a religião da região em que se fixavam, por isso, existem ciganos na umbanda, na igreja evangélica e na católica, no islamismo e no espiritismo.

Os ciganos seguidores do catolicismo, costumam cultuar a Santa Sara de Kali, mulher que teria sido acolhida por ciganos na França. Em algumas religiões de matriz africana existem as entidades ciganas, que são incorporadas por médiuns.

Dança cigana

A dança cigana ganhou força na Espanha, quando os ciganos bailavam em seus acampamentos embalados por instrumentos musicais, palmas e cantos. Ela é desenvolvida tanto por mulheres quanto por homens.

Os ciganos chegaram ao Brasil ainda no século XVI. As autoridades de Portugal viam nos seus territórios ultramarinos uma oportunidade de se livrar desses indivíduos que eram considerados “indesejados”.

Os ciganos estabeleceram-se em praticamente todo o território nacional, com destaque particular para a Bahia.

Atualmente, existem três grandes grupos ciganos no País. O primeiro, oriundos de Portugal e Espanha, que mantém o dialeto caló. O segundo, o Rom, que utiliza o romani, e são oriundos especialmente do Leste Europeu. Finalmente, os Sintis, da Alemanha e da França, após a Primeira Guerra Mundial (1914-1918).

Segundo os dados do IBGE, em 2010 havia cerca de 800 mil ciganos no Brasil. Boa parte já não vive como nômades e estão fixos numa região.

Seus costumes, sua dança e suas vestimentas coloridas são transmitidos de geração a geração.

As mulheres são famosas por lerem mãos, cartas e advinhar o futuro.

Em parte o preconceito que eles sofrem no mundo inteiro é pelo total desconhecimento de seus hábitos e cultura. O que pe desconhecido é rejeitado, na maioria das vezes.

Fontes:

wikipedia.org

google.com

escolaeducacao.com.br

suapesquisa.com

todamateria.com.br

Línguas românicas

As línguas românicas, apesar de compreenderem apenas um ramo da família linguística indo-europeia, incluem algumas das línguas mais influentes do mundo ocidental. Elas são faladas em grande parte da Europa e em toda a América do Norte e do Sul. Mas o que são as línguas românicas? Aqui, apresentamos uma pequena análise dessa ilustre família linguística e sua origem.

O que são as línguas românicas?

Decidir o que é uma “língua” e o que é um “dialeto” é complicado porque as línguas existem em um espectro, não em caixinhas separadas. Portanto, não há um consenso absoluto sobre quantas línguas românicas existem. O Ethnologue as divide as línguas românicas em 44 línguas diferentes.

As línguas românicas mais faladas são espanhol, francês, português, italiano e romeno, que combinados são falados por mais de 90% das pessoas que falam um idioma românico.

A lista completa de línguas românicas é bastante longa: aragonês, aromeno, asturiano, arpitrano ou franco-provençal, catalão, corso, emiliano, estremenho, francês, francês cajun, friuliano, galego, língua istriota, italiano, jersês, judeu-italiano, ladino, liguriano, lombardo, minderico, mirandês, napoletano-calabrese, occitano, picardo, piemontese, português, romanhol, romeno, istrorromeno, megleno-romeno, romanche, campidanese sardo, galurese sardo, logudorese sardo, sassarese sardo, shuadit ou judeu-provençal, siciliano, espanhol, espanhol amazônico, veneziano, valão e zarfático. E essas são apenas línguas que ainda existem hoje.

Quantas pessoas falam uma língua românica?

Obter um número exato de quantas pessoas falam uma língua românica é meio difícil. Se você somar a população de cada língua românica, terá 1,2 bilhão de falantes no mundo. Porém, isso não leva em conta que há sobreposições nessas populações. Há muitas, muitas pessoas multilíngues na Europa, por isso os números são um pouco inflacionados.

Mas se você contar apenas os cinco idiomas principais por falante, o número ainda é de mais de 1,1 bilhão, então podemos apostar com bastante segurança que cerca de um sétimo da população fale hoje uma língua românica.

Por que são chamadas de línguas românicas?

A palavra “romance” tem muitos significados em português. Como eu, você deve ter pensado em algum momento que elas eram chamadas de línguas românicas porque são as línguas mais românticas. A raiz da palavra “romance”, no entanto, remonta ao latim rōmānicus, que significava “romano”. A língua de Roma era o latim, e todas as línguas românicas descendem do latim vulgar, então o nome faz sentido.

De onde elas vêm?

O único fator que une as línguas românicas é que todas elas evoluíram do latim vulgar. Assim como “romance”, a palavra “vulgar” aqui não significa o que você normalmente pensa quando ouve. Ela vem do latim vulgus, que significa “pessoas comuns” logo o latim vulgar refere-se aos muitos dialetos do latim falados por pessoas comuns. Esses dialetos contrastavam com o latim clássico, que era a versão padronizada da língua. O latim ainda é usado em certos contextos religiosos e científicos na atualidade (embora, indiscutivelmente, seja uma língua morta).

Por causa da extensão do Império Romano, o latim vulgar foi falado em toda a Europa nos primeiros séculos d.C. Quando o império governamental começou a entrar em colapso no século V, a língua ainda estava presente em todo o continente. À medida que as comunidades começaram a se distanciar umas das outras e diversos reinos surgiram, as línguas se afastaram e passaram a soar mais distintas.

Elas se espalharam ainda mais com os vários impérios coloniais, levando o francês, o espanhol e o português para a América do Norte e do Sul. Todos os ramos da árvore da língua românica se dividem de acordo com as mudanças na ordem geopolítica.

Quão semelhantes são as línguas românicas?

É tentador acreditar que se você conhece uma língua românica, será capaz de basicamente entender as outras. Mas será que falantes de línguas românicas podem realmente se entender mais facilmente do que falantes de outras línguas? A resposta é sim – mas um sim, digamos, condicional.

Dependendo de qual língua românica você aprende ou fala, você pode ter mais facilidade ou dificuldade em entender outras variantes. Parte disso tem relação com a “distância” linguística entre as línguas. Quem sabe português brasileiro, por exemplo, consegue entender o português falado em Portugal, apesar de haver diferenças entre os dois. Francês e espanhol são claramente mais distintos, mas ainda há inteligibilidade mútua suficiente para que um falante de francês e um falante de espanhol possam ter uma conversa rudimentar.

Não discutiremos aqui exatamente quão mutuamente inteligível cada par de línguas românicas é, mas é bem provável que aprender uma delas torne o aprendizado de outras mais fácil. Graças às semelhanças na gramática e nos cognatos (palavras que soam parecidas), não é muito difícil pular de uma para a outra – pelo menos em comparação com as dificuldades que teríamos em ir de uma língua românica para o árabe ou o mandarim, por exemplo. Portanto, se você quiser aprender mais de um idioma, vale a pena se concentrar no mesmo grupo linguístico.

Vejam os exemplos abaixo :

Português: Minha amiga (sujeito) lê (verbo) um livro de aventuras (objeto).

Espanhol: Mi amiga (sujeito) lee (verbo) un libro de aventuras (objeto).

Italiano: La mia amica (sujeito) legge (verbo) un libro d’avventura (objeto).

Francês: Mon amie (sujeito) lit (verbo) un livre d’aventures (objeto).

Romeno: Prietena mea (sujeito) citește (verbo) o carte de aventuri (objeto).

No romeno podemos encontrar alguma diferença nas palavras, mas com significados parecidos:

Prietena - amigo, parceiro, namorada

citeste  - (romeno ) - ler

carte -carta, texto

Fontes:

mosalingua.com

google.com

dicionariodelatim.com.br

pt.babbel.com

Contos de Grimm

Contos de Grimm refere-se a um conjunto de fábulas infantis criadas pelos irmãos Grimm.

Jacob e Wilhelm Grimm

Jacob Ludwig Carl Grimm, nascido em 4 de janeiro de 1785, era 13 meses mais velho que seu irmão Wilhelm Carl Grimm, que nasceu em 24 de fevereiro de 1786. Ambos nasceram na cidade de Hanau, no Grão-ducado de Hesse, atual estado de Hesse, Alemanha, filhos de Philipp Grimm, um jurista, e Dorothea Zimmer Grimm (sendo Zimmer seu nome de solteira), filha de um vereador de Kassel.

Jacob e Wilhelm, eram, respectivamente, o segundo e o terceiro dos nove filhos do casal (sete meninos e duas meninas), dos quais três (três meninos) não sobreviveram ao primeiro ano de vida. A família se mudou para o vilarejo de Steinau an der Straße  , também no Grão-Ducado de Hesse (atual Steina, estado de Hesse, Alemanha) em 1791, onde Philipp foi contratado como um magistrado do distrito. Residindo em uma grande casa, a família era membro proeminente da comunidade local. O biógrafo Jack Zipes escreve que os irmãos estavam felizes e "claramente gostavam da vida no campo". As crianças foram alfabetizadas primeiro em casa por professores particulares e receberam instruções rigorosas como cristãos reformados (calvinistas) que incutiu em ambos uma fé religiosa ao longo da vida. Mais tarde frequentaram as escolas locais.

Entre seus contos mais conhecidos estão : Cinderela; Chapeuzinho vermelho; A bela adormecida; João e Maria; Branca de Neve; Rapunzel, e muitos outros contos que fizeram e ainda fazem a alegria e aguçam a imaginação das crianças.

João e Maria: dois irmãos se perdem na floresta e encontram uma casa feita de doces, onde mora uma terrível bruxa.

Cinderela: maltratada pela madrasta e suas filhas, a bela Cinderela é tratada como serviçal; mas um príncipe acaba mudando sua vida.

Chapeuzinho Vermelho: a menina Chapeuzinho Vermelho vai levar bolo para sua avó; mas encontra um lobo na floresta, que a engana para devorar Chapeuzinho e sua vovozinha.

Branca de Neve: odiada por sua madrasta (a rainha má), Branca de Neve escapa da morte (por inveja, a rainha manda alguém matar a bela jovem) e vai morar com sete homenzinhos na floresta; após comer uma maçã enfeitiçada, ela engasga e fica inconsciente até o dia em que é levada por um belo príncipe.

Rapunzel: presa em uma torre por uma bruxa, a bela Rapunzel tem enormes tranças, que servem para que um príncipe suba até ela, e os dois planejem a fuga da bela jovem; porém, a bruxa vai fazer de tudo para impedir que eles tenham um final feliz.

A bela adormecida: condenada por uma “mulher sábia” (a qual não tinha sido convidada à festa de comemoração do nascimento da filha da rainha) a dormir por cem anos, a bela princesa Rosamond só vai acordar com o beijo de um príncipe.

Os irmãos Grimm legaram à posteridade não só contos de fadas, os quais engrandeceram a literatura infantil, mas também obras de cunho acadêmico. A partir da pesquisa exaustiva dos irmãos, a tradição oral e as lendas germânicas foram resgatadas e valorizadas a partir de um olhar acadêmico.

Os Grimm também iniciaram o Dicionário alemão, obra que seria terminada aproximadamente um século depois da publicação do primeiro volume. Inacabada devido à morte de seus idealizadores, o dicionário foi finalizado por outros estudiosos. Além disso, os irmãos também publicaram obras individuais, com estudos sobre linguística, mitologia e cultura alemãs.

Irmãos Grimm

Por fim, é preciso ressaltar que os contos de fadas não foram criados pelos irmãos Grimm. Eles foram reunidos por eles a partir de criteriosa pesquisa. A linguagem das histórias foi amenizada pelos Grimm para se adequar ao universo infantil, além de serem acompanhadas de ilustrações.

Fontes:

wikipedia.org

google.com

brasilescola.uol.com.br

childstories.org

veja.abril.com.br

Mulheres de Esparta

As mulheres espartanas tinham mais direitos e gozavam de maior autonomia do que as mulheres em qualquer outra cidade-estado grega do período clássico (séculos V-IV aC). As mulheres podiam herdar propriedades, possuir terras, fazer transações comerciais e eram mais bem educadas do que as mulheres da Grécia antiga em geral. Ao contrário de Atenas, onde as mulheres eram consideradas cidadãs de segunda classe, dizia-se que as mulheres espartanas governavam seus homens.

O filósofo grego Aristóteles (384-322 aC), que passou a maior parte de sua vida adulta em Atenas, criticou a independência e a influência das mulheres espartanas em sua Política, alegando que a autonomia das mulheres em Esparta foi responsável por seu declínio porque a natureza pretendia para os homens governarem as mulheres enquanto, em Esparta, a política inversa era praticada (1269b.12). Não há evidências para apoiar a afirmação de Aristóteles, mas uma quantidade significativa mostrando como a igualdade dos sexos em Esparta realmente tornou a cidade-estado mais forte e mais eficiente do que outras.

As leis de Esparta foram reformadas pelo rei Licurgo (l. c. século IX aC) e enfatizaram a importância da igualdade entre todos os cidadãos. As meninas recebiam o mesmo regime de condicionamento físico que os meninos (embora não fossem treinadas em armas ou na guerra grega) e eram educadas no mesmo nível em casa (enquanto os meninos frequentavam uma escola pública). A classe subjugada de pessoas conhecidas como hilotas cuidava do trabalho braçal, incluindo a tecelagem de roupas, permitindo que uma mulher espartana se concentrasse no que Licurgo acreditava ser seu papel mais importante: a maternidade. As mulheres espartanas eram notoriamente orgulhosas de seus filhos, que deveriam honrar a cidade-estado por meio de um comportamento virtuoso. Ao mesmo tempo, as mulheres tinham a responsabilidade de administrar a fazenda ou propriedade, administrar as finanças e operar os negócios, já que os homens frequentemente estavam em guerra.

O propósito do sexo dentro do casamento era criar filhos fortes e saudáveis, mas as mulheres podiam ter amantes do sexo masculino para atingir esse mesmo objetivo. As relações entre homens e mulheres do mesmo sexo eram para prazer e realização pessoal. Essas relações eram consideradas naturais, desde que ambas as partes tivessem certa idade e tivessem consentido. Embora Atenas seja frequentemente referenciada como o “berço da democracia”, as mulheres atenienses não tinham voz na política ou nos negócios de seus maridos, enquanto as mulheres espartanas participavam livremente de quase todos os aspectos da vida política e social de sua cidade-estado.

As espartanas eram proibidas de usar qualquer tipo de maquiagem, comiam muito bem e vinho sempre acompanhava suas refeições. A sua educação, focada, em leitura, oratória escrita, dependendo da idade, era paga pelo Estado espartano.

Eram isentas do serviço doméstico, com exceção da obrigação de darem filhos fortes ao seu país.

Na realidade, as mulheres tinham ainda mais possibilidades de explorar o conhecimento, uma vez que os homens estavam constantemente sendo inundados de tarefas que focavam no seu potencial físico e intelectual focados direcionados ao campo marcial.

Enquanto os garotos viviam nos quartéis comunais, as garotas viviam com suas mães e portanto poderiam seguir caminhos de aprendizado na música, poesia e outras disciplinas.

E todo esse aprendizado não era apenas para uma melhor formação das mulheres espartanas.

Fontes:

wikipedia.org

google.com

auroraoriental.wordpress.com

worldhistory.com

Ana Néri foi uma enfermeira brasileira do século XIX reconhecida como a primeira enfermeira do Brasil. Nasceu na Bahia, aderindo à Guerra do Paraguai depois que seus três filhos foram para o conflito. Nessa guerra atuou como enfermeira, cuidando dos soldados brasileiros ao longo de todo o período dessa guerra. Ficou conhecida como “mãe dos brasileiros” pelo afinco que tinha em sua função.

Ao retornar da Guerra do Paraguai, Ana Néri recebeu diversas homenagens do governo brasileiro, conquistando o direito de receber uma pensão vitalícia. Em 2009, foi incluída no Livro dos Heróis e Heroínas da Pátria.

Ana Justina Ferreira Néri nasceu em Vila de Cachoeira do Paraguaçu, Bahia, no dia 13 de dezembro de 1814. Casou-se aos 23 anos com Isidoro Antônio Néri, capitão-de-fragata da Marinha, que estava sempre no mar. Ana Néri acostumou-se a ter a casa sob sua responsabilidade. Ficou viúva com 29 anos quando, em 1843, seu marido morreu a bordo do veleiro Três de Maio, no Maranhão.

A Casa natal de Ana Neri localizada na cidade de Cachoeira, na Bahia é um edifício do século XVIII tombado pelo Patrimônio Histórico e atualmente abriga o Museu Hansen Bahia.

Casa onde nasceu Ana Néri

Precursora da Cruz Vermelha no Brasil, Ana Néri foi condecorada com a Medalha de Prata Geral de Campanha e a Medalha Humanitária de Primeira Classe, dentre outras homenagens, por sua atuação voluntária na Guerra do Paraguai (1864-1870). Depois de ter seus três filhos convocados para a guerra, Ana Néri pediu para o presidente da província da Bahia se alistando voluntariamente como enfermeira.

Em 1865, Ana Néri partiu de Salvador em direção ao Rio Grande do Sul, onde aprendeu noções de enfermagem com as irmãs de caridade de São Vicente de Paulo. Com 51 anos foi incorporada ao Décimo Batalhão de Voluntários.

Ana Néri começou seu trabalho nos hospitais de Corrientes onde havia, nessa época, cerca de seis mil soldados internados e algumas poucas freiras vicentinas realizando os trabalhos de enfermagem. Mais tarde ajudou os feridos em hospitais de Salto, Humaitá e Assunção.

Apesar da falta de condições, pouca higiene, falta de materiais e excesso de doentes, Ana Néri chamou a atenção por sua dedicação ao trabalho como enfermeira por todos os hospitais onde passou. Ana Néri com seus próprios recursos montou uma enfermaria-modelo em Assunção, capital paraguaia, sitiada pelo exército brasileiro. Ali, Ana Néri perdeu seu filho Justiniano.

No final da guerra, em 1870, Ana Neri voltou ao Brasil com três órfãos de guerra que resgatou para criar. Foi condecorada com as medalhas de prata Geral de Campanha e a Medalha Humanitária de Primeira Classe. Recebeu do imperador D. Pedro II, por decreto, uma pensão vitalícia com a qual educou sua família.

Ana Néri faleceu no Rio de Janeiro, no dia 20 de maio de 1880. A primeira escola oficial de enfermagem de alto padrão no Brasil foi fundada por Carlos Chagas em 1923 e em 1926 recebeu o nome de Ana Néri, em homenagem à primeira enfermeira brasileira. O dia do enfermeiro é comemorado em 20 de maio.

Fontes:

ebiografia.com

brasilescola.uol.com.br

gov.br/maedosbrasileiros

google.com

wikipedia.org