O caminho de Santiago de Compostela

O Apóstolo Santiago (Tiago Maior), segundo a tradição, foi em Iria Flaviae, a cidade mais importante da região durante o período romano, situada a cerca de 20 km a sudoeste de Compostela, que o apóstolo pregou pela primeira vez durante a sua estadia de evangelização na Espanha.

O apóstolo chegou à região em 34 d.C. vindo da Terra Santa. Depois da sua morte por decapitação, em Jafé, na Judéia, o corpo e a cabeça do apóstolo foram transportados para a Galicia, pelos seus discípulos Teodoro e Atanásio numa barca de pedra, que aportou no local onde é hoje Padrón, então o porto de Iria Flaviae, e que foi amarrada ao antigo altar de pedra que deu o nome à atual vila.

O  apóstolo Tiago, que na verdade se chamava Jacob, foi um dos doze apóstolos que melhor relacionamento teve com Jesus, que na época chamou a este pescador “filho do trovão”, e que o chamou com seu irmão, para se juntar ao grupo que iria acompanhá-lo na missão histórica que o levou à sua morte na cruz.

Já no ano 44 depois de Cristo, o imperador “Herodes Agripa”, em um dos muitos atos cruéis que ele realizou, decidiu atacar a comunidade cristã, prendendo Pedro e decapitando Tiago em Jerusalém, tornando-se o primeiro cristão em morrer por sua fé, sendo hoje o santo padroeiro da Espanha, Ibero-América e de muitas vilas e cidades, e é por isso que todo 25 de julho seu festival é celebrado.

Os discípulos depositaram os restos mortais de Santiago num local do monte Libredón, onde hoje se ergue a catedral. Depois de enterrarem o corpo do apóstolo, os dois discípulos ficaram pregando em Iria Flaviae. Num monte não muito distante do centro de Padrón, do outro lado do rio Sar, onde se encontra um outro lugar de culto a Santiago: a pedra em cima da qual, de acordo com a lenda, Santiago celebrou uma missa.

A peregrinação a Santiago de Compostela é uma viagem de 800 quilómetros, e nem todos os peregrinos fazem pela fé cristã, têm diferentes motivações que vão desde o prazer de caminhar através de um belo e cheio de rota mística; movido pelo interesse cultural, artístico e histórico em um passeio onde há muitas obras arquitetônicas e esculturais que têm maravilhosas, ou histórias que fizeram uma promessa a ser cumprida, ou, finalmente, o que normalmente acontece, por uma combinação de todas as razões expostas anteriormente.

É importante notar que existem muitos caminhos para chegar ao destino final que é Santiago de Compostela, porque desde que os peregrinos do século nono encontraram maneiras diferentes de fazer isso, no entanto, uma maior importância histórica e estratégica tem o Caminho Francês ou também chamado Franco-Navarro.

Esta rota jacobiana é considerada a mais movimentada, porque a maioria das outras rotas termina em algum ponto que se une, de uma das duas entradas, a primeira é Roncesvalles em Navarra e a segunda que de Somport em Huesca. É uma questão de escolher qual das dois escolher, considerando a disponibilidade de tempo, a condição física, o lugar onde estão no momento da partida e o que desejam desfrutar.

E se você preferir observar paisagens maravilhosas, pode muito bem escolher a rota Navarra que as têm em milhares; mas se você gosta da solidão dos lugares, então é conveniente tomar a rota aragonesa, já que nesta há construções que lembram e projetam o aspecto da estrada medieval, para o qual as pessoas se sentem projetadas naquele momento.

É uma escolha difícil, mas em ambos você sentirá um encontro com essa natureza viva que transmite momentos transcendentais da história para todos os seres humanos. Não em vão, a UNESCO declarou em 1993 esta rota, Patrimônio da Humanidade, depois do Conselho da Europa em 1987, a catalogou como o Primeiro Itinerário Cultural Europeu.

Há também outras estradas que fazem parte do Caminhos do Norte, dentro do qual está o “Primitivo ou chamado Alfonso II”, que em seu tempo a construiu, começa em Oviedo e tem uma carreira de 336 quilômetros, passando pelas cidades de Lugo e Tineo em Astúrias, para culminar em Palas de Rey.

Por outro lado, está a Rota da Costa, cerca de 839 quilômetros e está localizada em Irún e termina em Arzún, onde os caminhantes podem desfrutar de uma bela paisagem, mas de acordo com algumas informações é mal marcado e há deficiências em relação aos albergues.

O Caminho Português é outra das rotas mais conhecidas, que foi recuperado pelas associações galegas e portuguesas na década de noventa. Existem duas rotas, o Interior, que consiste em 143 quilômetros e começa em Verín (Orense) e termina em Santiago de Compostela, e a rota da Costa, que começa em três pontos da província de Pontevedra, que são: em La Guardia, Goyán e Tuy 107 quilômetros.

É claro que os caminhantes fazem suas caminhadas diárias, de acordo com o tempo que têm, suas condições físicas e o número de quilômetros que devem percorrer para chegar a Santiago de Compostela, dependendo do local escolhido para começar. No entanto, geralmente é recomendável fazer caminhadas de 25 a 30 quilômetros.

Todas as rotas de peregrinação do Caminho de Santiago se encontram na catedral de Santiago de Compostela, capital da Galícia, no noroeste da Espanha, onde estaria localizada a suposta sepultura de São Tiago.

Por mais de mil anos, as pessoas percorreram esses caminhos para homenagear o apóstolo, mas para um pequeno número de viajantes que chegam à cidade sagrada, a jornada ainda não está completa.

A partir da praça principal, outro percurso menos conhecido surge a oeste. As torres da catedral desaparecem à medida que a trilha deixa a cidade e segue por 90 km até o indomável Oceano Atlântico - e o Cabo Finisterra.

Com nome que vem do latim, traduzido literalmente como "fim da terra", este recanto da Espanha cortado pelo vento tem uma história espiritual que remonta a mais de quatro milênios.

Geograficamente, o Cabo Finisterra não é, evidentemente, o fim do mundo - tampouco o ponto mais ocidental da Europa continental, como muitas vezes se supõe (o Cabo Roca, em Portugal, detém este título).

Mas se trata de um acidente geográfico cuja força mística atrai viajantes desde a antiguidade.

Os peregrinos foram vieram para cá inspirados pela religião, pela aventura ou simplesmente para ficar à "beira do mundo" que conheciam e contemplar para o "Mar Tenebroso", como era conhecido o Oceano Atlântico na época.

Uma bota de bronze marca o fim da antiga rota de peregrinação — Foto: Pixabay

O Caminho de Santiago pode ser considerado uma jornada iniciática, é repleto de rituais, simbologias, lendas que costumam ser conhecidos por todos os peregrinos que ousam embarcar nesta aventura física, psicológica, espiritual ou por turismo, e queiram ter uma experiência mais profunda, inclusive por meio do conhecimento de seus mistérios, mitos, segredos e história.

Os rituais, lendas e símbolos do Caminho de Santiago, em última instância, representam padrões de comportamento associados ao papel do peregrino como a Jornada do Herói, descrita por Campbell (2009), em sua busca espiritual, transcendência, com o reconhecimento do solo sagrado a ser percorrido e com a ligação entre peregrinos de todos os tempos e lugares.

Enfim, talvez faça parte do “espírito da nossa época” repensar o individual e o coletivo, o sagrado e o profano, os símbolos e os mitos, a religião e a magia, as dimensões objetivas e subjetivas da vida social, em novas bases.

Fontes:

joya.life.pt.br

g1.globo.com

psimarinaalmeida.com.br

google.com